〔原文〕：

“至乎永平之际，重熙（大光明）而累洽（太平相承），盛三雍之上仪，修衮（gǔn）龙之法服。铺鸿藻，信（伸）景（大）铄（通烁，美），扬世庙，正雅乐，人神之和允洽（和美），群臣之序既肃（严正）。

乃动大辂（lù），遵皇衢（qú），省（xǐng，视察）方巡狩，躬览万国之有无，考声教之所被，散皇明以烛幽。然后增周旧，修洛邑，扇巍巍，显翼翼（雄伟庄严貌），光汉京于诸夏，总八方而为之极。

于是皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不能侈。外则因原野以作苑，填流泉而为沼，发蘋（pín）藻以潜鱼，丰圃草以毓（yù）兽，制同乎梁邹，谊（义理）合乎灵囿。

〔译文〕：

“至于明帝永平之际，则愈加光明愈加和谐，于三雍宫举行隆重典礼，明帝将绣龙的礼服穿着。铺叙宏伟的文章，发扬光辉的美德，传颂世祖的庙号，端正庙堂之雅乐，人神之关系的确和谐，群臣之序列又很肃穆。

于是车驾出动，沿着康庄的皇衢，巡视四方，考核守牧，观览万邦的民风习俗，考察教化之普及程度；广布帝王的神明，照亮幽远的区域。然后扩充周代京城的旧制，增修洛阳的宫室，弘扬巍峨的雄姿，显现壮伟的气势，向藩国显耀汉京的光彩，让它成为统领八方的标志。

于是皇城之内，宫室光明，城阙门庭，壮丽神圣，豪华处不越法度，俭朴处也不过分。皇城之外，就原野而建苑囿，疏流泉而为沼湖，蘋藻繁盛以藏鱼，圃草丰茂而育兽，体制同于梁邹，意义合乎灵囿。