四大名著所承载的内涵，深邃且丰富，不同的读者能从中体会到各自不同的领悟。然而，不论其深度如何，它们始终在描绘人性，更深层次的则是人生，人生是一场需要去完成的修行。而四大名著可视为我们的四种修行之路。《红楼梦》以情感为主轴，《三国演义》以斗争为核心，《水浒传》以义气为灵魂，《西游记》以觉悟为主题。要想超越这些，便构成了在人生修行路途中，必须突破和跨越的四道难关。若不能通过这些难关，只能停留在平庸之地；若能成功挺过，便能抵达超然的境地。
读红楼，过情关，问世间情为何物。
《红楼梦》此篇，自篇首即曹公以空空道人之语，揭示其核心：情之大旨。情，一字之下，深似海，阅读全篇亦难解其谜，度过一生亦难明其理。
人之为人，本源于情。情，或为人间最美，或为人生最苦。男女之情如是，人与人之情亦如是。情字内涵丰富，既包含爱情、亲情、友情，又涵盖纵情、痴情，更不乏人情、世情。而这些，正是红楼梦中的情深深几许。《红楼梦》之中最动人者，无疑是爱情。这是一个永恒而又平凡的主题，然而曹公书写出了无尽的深意。宝黛之情最为触动人心，其中既有美好，也有困扰；既有希望，也有失望；既有生死不离的誓言，也有生离死别的命运。千般滋味，万种纠结，犹如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又如梦一场。此外，宝黛有缘无份，宝钗与宝玉有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。无数酸甜苦辣，如秋水般流淌不息。
红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？由情入手，以情为重，写尽了曹公笔下这大家族荣辱兴衰，最后终归是“食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。回首望去，怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？因为是一梦，所以须看破、放下，这或许才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
读三国，过争关，人到底争个什么。
林俊杰唱的《曹操》歌词说：不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。东汉末年分三国，烽火连天不休。儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。尔虞我诈是三国，说不清对与错。纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。更为人所知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空......
古今多少事，都付笑谈中。这首词被用作老版《三国演义》电视剧的主题曲，实在是恰如其分。这首歌和词，道尽了太多，告诉我们三国是一部英雄之书，其关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......总结起来，就是“争”。然而，历史上的英雄豪情，横刀立马，在当世却总是寂寞，一转头在后世却成了空，最后不过是一场笑谈。于是我们不禁要问，人，究竟在争什么？曹操一世枭雄，一世功业，最后却被老谋深算的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立之地，最后却在白帝城托孤，带着巨大的遗憾离世。诸葛孔明神机妙算，一力支撑蜀汉，七次北伐中原，最后却在五丈原上凄凉地离世。关羽张飞豪气冲天，忠义无双，最终却都落得兵败身死，身首异处……
是啊，人究竟在争什么？如果人人都能觉悟，世界也就不再有争斗；如果人人都不争，世界也就太平了。这可能就是三国最深邃的命题。然而，每个人都必须经历一次争斗，看尽世间的成败，才能真正觉悟。人生就是这样，很多道理虽然知道，但却必须经历才能真正明白。
虽然如此，三国的故事对我们也不是没有用处，如今人们都爱争，那就去争吧，我们可以从中学习权谋之术，激发豪情壮志。这样，你就能更好地去争，然后更早地觉悟。
读水浒，过利关，我们的仗义去哪了。
水浒之中，有一份永不褪色的宝贵财富，那便是仗义精神。有些人嘲讽地认为，水浒108人只是一群杀人放火的亡命徒，却无视其中一件真正令人惋惜和悲伤的事实——仗义之心正逐渐稀缺。
品德可以培养，但品格的丧失只能是一种堕落。仗义，又是何意呢？仗义即是鲁智深见不得陌生父女被欺凌，怒气冲天地拳打镇关西；仗义即是当朋友林冲遭遇冤屈和困境时，义无反顾地大闹野猪林。仗义即是武松在朋友受辱之后，醉酒后快活林中痛打蒋门神；即使早已有退隐之心，也要为了兄弟情义坚持到征方腊的最后，即便因此失去一臂。仗义即是黑旋风李逵为救宋江，独自前往江州劫法场；即使是宋江抢走了酒家的女儿，尽管那是大哥，他也要大闹梁山忠义堂……他们见不得不公平，内心激荡不已，热情如火。
他们能够做到如此，是因为他们的心灵纯净无暇，因为坦荡而勇敢，因为勇敢而光明，因为光明而憎恨邪恶，因此才有了那一幕幕"路见不平，拔刀相助"的壮举。这一切背后实质上只有两个字：情义；而相反的是同样两个字：利益。当今社会与水浒梁山之间的距离，或许正是"情义"与"利益"之间的距离。利益二字中隐藏着"自私"，上面覆盖着"现实"，合在一起又是"冷漠"。而这些，或许正是我们这个时代的弊病。说到底，缺少了人情味。
大家称赞梁山上的人们为好汉，电视剧《水浒》的主题曲也是《好汉歌》。这样的人不应该消失，这首歌也不应该成为绝唱。佛家有云："《楞严经》不灭，佛法不灭。"我们也只能期待，只要水浒存在，仗义的种子就能一代代播种、生根、发芽。
读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟。
清代张潮在《幽梦影》中曾经如此描述，《西游记》是一部“悟书”。的确，这部作品源于佛教的故事，起源于取经的传说。主角的名字，便叫做“悟空”。这一悟，便跨越了九九八十一重难关。这只猴子，所描绘的却是人一生的历程。
《西游记》中描绘的是一条取经之路，而我们的人生，正是一场觉悟之旅。很少有人会去思考，人生从何处起航，又将驶向何方？然而，《西游记》已经给出了答案。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的徒弟，而“斜月三星洞”五个字合并起来，正好构成一个“心”字。心，正是人生之旅的起点。佛家认为人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的五位师徒，正好对应了人的这五种心魔。好吃懒做、沉迷女色的猪八戒，自然代表了“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，心底难免有一份“嗔”； 默默无闻、坚韧向前的白龙马，多么像是“痴”； 孙悟空的骄傲不羁，无疑代表了“慢”；总是误解孙悟空的唐三藏，自然代表了“疑”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练中，人生正是如此。
《西游记》中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本领，而人活在世间也不得不有各种的身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……
理解了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。孙悟空头上有一只紧箍圈，那是他虚妄之心的象征，正是因为不能自我收敛，才招来了这外来的束缚。我们每个人其实也有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些束缚了我们，只有摆脱了才能得到自由。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟，而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如“迷”与“悟”，就在一念之间。
四部名著，四种修行，道尽人生，也是我们通向人生修行的一条完整之道。它们向我们阐述着，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才能抵达人生的光明与宁静。这个境地，在佛家被称为彼岸，那便是人生的终极归宿。
